041（捉虫） (第1/3页)
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姜红烛这幸灾乐祸又讳莫如深的表情看得陈琮心里来火。
事关陈天海, 他急得要命，想追问又怕自讨没趣：自己这身份，姜红烛估计懒得搭理他。
果然, 姜红烛缓缓闭上眼睛：“陈天海偷了我的东西, 这小子戳瞎了我的眼, 我知道的事, 为什么要告诉他？想知道，先把眼睛挖出来赔给我。”
陈琮咬牙, 这老太婆, 果然想搞事。
肖芥子以眼色示意陈琮别急。
她想了想, 笑嘻嘻的：“红姑, 一码归一码，把你从徐定洋那救出来, 陈琮是帮了忙的, 今天也多亏了他发信息提醒，不然，我们就被何欢给堵住了。”
“颜如玉现在到处在找我们，陈琮跟他关系不错, 明天又要过去走动, 你卖陈琮一个人情, 回头有什么突发状况, 他又能给咱们行方便，互惠互利，这不是挺好吗？”
“非要他一只眼，那玩意儿不能吃不能补的, 要来干什么？现在他有利用价值, 咱就先用他呗, 回头利用完了，再跟他算账也不迟。”
陈琮在心里说，老王师傅，你大可不必说得这么露骨。
姜红烛沉默了会，估计是反复掂量，觉得这话有理，终于重又睁开眼睛：“那说完了，让他立刻下车，滚。”
肖芥子赶紧点头：“对对对，听完了就让他滚。”
车在桥上终究碍事，她看了看左近，把车开去了桥底下、河岸边更为僻静的地方。
***
姜红烛开场就来了句大的：“不管是‘野马’还是‘春焰’，到如今，都已经是强弩之末，早过了兴盛期了。”
肖芥子嘀咕了句：“有吗？”
现代科技发展，又国泰民安的，各行各业，不是应该迎来又一轮大复兴吗？
姜红烛像是知道她在想什么，哼了一声：“那些老行当、老手艺，本来就是在渐渐消亡，别的不说，光戏台上那些绝技、漂亮活儿，有多少是能传下来的？”
陈琮默不作声。
内心里，他认同姜红烛的话：和那些做古董首饰的同行交流时，对方最常感叹的话就是“这工艺，现在找不到啦”，问起来，不是没人教，而是没人学——精细的工艺传承耗时耗力，在这个浮躁的赶路时代，很少有人愿意静下心去尝试了，即便有，也大多浮光掠影，很少会去钻研精秘奥义。
“‘人石会’起于宋末，元明清三代，巅峰期是在明代，这一时期，也是魇神庙被启用、香火最兴旺的时期。”
魇神庙？
陈琮没忍住：“不是说魇神庙那段，是最黑暗、最反人性的一段时期吗？‘人石会’自己的人，都羞于提起。”
姜红烛“呵呵”笑了一声，阴阳怪气：“是吗？那这就是提起裤子不认人了，野马春焰，现今的很多操作都得益于当年，比如……”
她想抬起手，手臂颤了又颤，终究是气力不济、又放弃了。
“比如在人入石之后，以铁器钉人手足，人在石头里就等于是被定住了，不能走，也不能挪。”
肖芥子恍然：“那用血浸泡石头……”
“一样的，石头被认为是有灵气的物件，是有能量、气场的。拿血去浸泡，等同于污染。最终的目的，都是让你在石头里如困如缚、任人宰割。”
“这法子很邪门，但不是春焰原创，这套操作，最早就是来自魇神庙，春焰……最多是奉行者。”
……
魇神庙时期，属于少有的养石“狂热时代”，紧挨山脚的村落，几乎都被养石人占据。
他们还不是普通的养石，更像是头脑发热的研究人员，引朋会友，热切交流，以提出各种天马行空的设想为荣，但并不徒托空言，也尽一切努力，积极落地验证、实施。
姜红烛说：“魇神庙里头的空间不小，四壁和底下，都有‘蝉洞’，你们可能没见过，农村见得多。夏天，知了从地下爬出来，地上就会留个指头大小的洞。”
魇神庙里遍布的“蝉洞”当然比知了洞要大得多了，一般都能容得下一个人。洞口加装小门，就能供人在内清修、闭关。
非要类比的话，有点像诡秘简陋山腹版“独立自习室”。
当时，“人石会”负责管理魇神庙，这儿被当作无人打扰的清净之所、适合养石的“阴间”圣地，外头有专人看管，负责为里头的人提供简单饭食和定期收理污秽。
肖芥子纳闷：“这些人在里头，不怕石虫子吗？”
姜红烛没搭理她，继续说自己的：“那些进去闭关的人，会把自己的设想和进行的实验记录下来，当然了，南方的山地潮湿，写在纸上的，早就朽烂了，能被我看到的，都是刻在石壁上的。”
那些所谓的实验，包括如何以药物改善身体机能、看见别人的“石胎”，如何提防掠食者，如何更有效地进行大小石补等等。
在其中一个蝉洞里，姜红烛看到了一个多人、长年、反复进行着的大实验。
![被远古病毒标记后[人外]](http://beranm.net/images/146/02002b462829121ef126ad44c306bc5d.jpg)
