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中分长街往与来, 半落余晖暮染秋。
乔时为从南宫门出来，手牵缰绳，慢步归家。
四部谏言, 官家点头, 乔时为如释重负。
路过闹市，重温京都的攘来熙往, 对比巡河的所见所闻, 乔时为恍惚有种“仙人一俯仰，世上已千年”的错觉。
为何主动把巡河想到的良策送给四部，把功劳往外推？
因为祖父说“当官如执秤，欲常得, 需常舍”，引导乔时为想明白了一个道理——要让众人不掀桌，自己才有机会坐上牌桌。
一个受益于后世见识、跳出了儒家善恶忠奸的穿越者，其实很容易给自己镀上一层光芒, 陷入误区, 仿佛只要抛出一个领先于时代的计策, 朝廷便会受用无穷，百姓便能获益匪浅, 世人便愿奉为至理。
事实当真如此吗？那一夜, 乔时为翻阅了史书。
赵武灵王为了强军扩土，下令易胡服、改兵制、习骑射，史称“胡服骑射”, 此非良策乎？可此举挑战了固有的礼法秩序，他自己惨遭礼乐崩坏反噬, 一代将雄饿死沙丘。
秦一统天下后, 欲以郡县制推翻分封制, 却反被推翻，二世而亡。
历经漫长的削藩周旋，直到汉武帝祭出推恩令，诸侯势力越分越小，郡县制才得以真正尘埃落定。
田归公有，人均授田，防范土地兼并，此策好不好？可事实是，经王莽的一番操作，汉书记载“四方皆以饥寒穷愁起为盗贼”、“天下户口减半”，自诩自封“儒家圣人”只存在王莽的自我幻想下。
更为可笑的是，那些曾满口仁政的豪门儒生倒打一靶说：“古之圣王莫不设井田，然后治乃可平。”——没触及自己利益时，高呼君主要仁政；一旦侵害到自己，还是买田卖田好呀，这样才能保太平。
史书里的一页页，一句句，都在告诉乔时为别着急。
不要局限于“想到”，更不要计较“想到的良策”，因为穿越者之所以能想到，是因为史书里早有人想到。
也不要妄求千古功绩，百世流芳，因为所有的理想主义都需要屈服于做到。
乔时为牵着马继续往前走，过了州桥明月，又过大相国寺。
汴河大街青砖马蹄响，金黄的槐树夹道参差。
袅袅秋风来，衣袂飘摆，黄叶落满身，一拂拂不尽。这一片片槐树叶，好似化作黄蝶，一路浸在风里，从小吴村跟到京都。
此时此刻，乔时为终于迈过心里那道坎，与之道别：“迟老丈，回罢。”
街旁的蜜饯铺飘出麦芽糖的清甜香，乔时为闻到了，顿觉远不如小吴村民熬出的香醇。这令乔时为想起了不喝酒却腰间别着一馕酒的郑埽使，想起村民相拥送行，纷纷抛掷甜头。
算一算时日，郑埽使已经回到妻儿身边、享受团圆之乐了罢？
乔时为猜想，闲下来的郑埽使会如思念亲人一般，时不时惦记着值守十余年的小吴村埽所。
令郑埽使毅然离去的，兴许不止对妻儿的愧疚，还有长年累月的劳而无功，拨不开迷雾，见不到前程。
乔时为尊重郑埽使离职归乡的决定，但他见不得“封堵迟王何段”的功绩不明不白落到知县的头上。
“村民送甜头好呀，今朝送君一怀甜，来日莫惧北风寒。”乔时为自言道。
……
回到家中，娘亲正与吴嬷嬷商量着明日的宴席。
“秋日鲙美菰香，少不得要烹上一锅鱼羹，只是鱼羹遇冷易腥，而周先生又是个健谈的……这样罢，咱备一个小炉子，用银霜炭供着鱼羹。”
“汴京燠鸭味道是好的，然老爷子与周先生推杯畅饮，这菜实在不便下筷，还是换一道下酒菜好。”
娘亲一如继往做事细致，考虑周全。
四哥已满二十，家人欲为他冠礼表字，经占卜问吉，冠礼定在了明日。
表字始于周朝，冠礼步骤异常繁琐、庄重，礼节上讲究三加、三醮、三祝，表字则讲究字说、字序、字解。只不过几经朝代更迭，冠礼表字不再是名门望族的专属，已简化许多。
到了大梁朝，时人更在意的是通过表字，表达对晚辈的德行训诫、勉励祝福。虚礼则在其次。
乔家并未大操大办，而是将精力放在招待正宾上，略表对周老先生栽培多年的敬意。
乔时为稍作掇拾，换了一身衣裳，亦投入了忙碌中。
路过四哥房间书房时，乔时为往里瞅了一眼，冠礼表字的正主，此时还未归家。
……
临近离别，且一别至少三年，正处情浓的乔见川、裴良玉难免抓紧时间相约出游。
或蹴鞠，或打马球，或爬山赏红枫。
这一日，则是去了庙里烧香许愿。上香请卦得了上上签，准备归去时，乔见川眼尖，看到庙宇后院种有一株冬枣树。
秋晚霜、冬初雪，冻得枣儿甜，粒粒全赤似红玉，压枝一簇簇。
乔见川看时辰还
![在末世里被几个男主追着不放[穿书]](http://beranm.net/images/470/e2ad0900a3f511109f781db5b8d03ebf.jpg)
